* * *
Бог един, а веры разные –
Фраза эта не нова.
Что ж вы, люди безобразники,
Перепутали слова:
Спорите из-за названия,
Чей обряд святей, правей;
И под высшей веры знаменем
В бой зовёте сыновей.
Бог един. Он знает истину.
Всё и вся в Его горсти.
Тех, кто путь свой
Кровью выстелет
Он, наверно, не простит.
Можно ли во имя Господа
Издеваться, убивать?
Все-таки фанатов – горсточка,
Им в спасённых не бывать.
* * *
Всегда сжигали на кострах,
И будут жечь без передышки –
За фраз десяток тех, что в книжке,
За то, что потеряли страх.
По разному сжигают люди:
Безденежьем ударят в пах –
И дыма нет, и полный крах.
Такое жизнь несёт на блюде.
* * *
Простим поэзии размытость,
Простим отсутствие границ;
Не падали б пред сильным ниц,
Не воспевали бы корытость.
Она раба красивых слов
И преклоняется пред правдой.
А перед слов её оравой
Я возмущаться не готов.
* * *
Бывает славен и палач.
Так есть, так будет,
Хоть ты плачь.
* * *
Куда от этого уйдёшь –
«Мысль изречённая – есть ложь».
Ты разве скажешь круче,
Чем сам великий Тютчев?
* * *
Как в небо,
Как в струи течение
В высокость верил
Назначения.
Горел и жечь хотел
Застойность.
Горение —
Это непристойно.
Пусть в назначение
Юность верит
И в обомшелые
Бьёт двери.
* * *
Бесчестия и унижения
Боимся сильнее боли...
Сложение, умножение,
А в результате — нолик.
Победа? Нет — поражение, —
Триумфу откуда взяться?..
Бесчестья и унижения
Надо ли нам бояться?
* * *
Много высоких слов:
Верность, любовь, прочее.
Много цветных снов —
Цена какова воочию?
Что за гусар без усов?
Все обожаем роскошное.
Много красивых слов
Нами же и опошленных.
* * *
Вновь гладиаторы в бою,
А есть ли в чём-то перемена?
Тот выиграл, тому – каюк.
Во все века бурлит арена.
* * *
Голубь уже не боится
Кошек, собак, детей.
Глянь - на асфальте птица
Сил не найдёт лететь.
Нет для пернатых лечебниц,
Правильно – не видать.
Бедной помочь нечем,
Может быть семечек дать?
Ей до еды разве,
Не до съестных даров.
Роль сохранения развито –
Если ты сыт, здоров.
Да, не весёлая тема
Может на пару минут…
Утром остывшее тело
Дворники уберут.
* * *
Вперёд дорога - дорога
А не топтание шумное…
Учиться можно у врага
Расчётливого, умного.
* * *
Трелёвочник прямо по лесу,
Так, как не близко в объезд.
Подлеска под траками месиво.
Водила не здешних мест.
Страшна колея-рана
Не скоро ещё заживёт.
Трёлёвочник этот рьяно
Деревья, кусты жуёт.
И некому заступиться.
Вовсю торжествует трах.
Водиле, конечно, простится,
Дымит сигарета в зубах.
* * *
Повсюду всё обыденно,
Настолько это стойко, -
Яйцо донельзя выеденное,
Помолвлено с помойкой.
На ветхость всё заточено,
От этого не выгрести.
И взвыть по-волчьи хочется
От вспученной обыденности.
* * *
Тело давит душу,
Дьявол давит тело.
Оттого-то сердце
В грязное влетело.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Расколотый купол Неба - zaharur В известной басне Крылова про свинью под дубом, дерево, кормящее свинью, обращаясь к ней, говорит такие слова: «Неблагодарная!
Когда бы вверх могла поднять ты рыло, тебе бы видно было,
что эти жёлуди на мне растут»
Таким образом, проблема свиньи, не видящей Источника своего бытия, заключалась в том, что она не могла поднять своего взора вверх.
Если бы она научилась возводить свои очи ввысь, то не могла бы не увидеть Того, кто даёт ей жизнь.
Очень часто верующие люди пытаются привести неверующих и неблагодарных Богу людей к вере такой вот прямой, как линейка, проповедью о Боге, о Христе и т.п. Результат такой "прямой речи" зачастую бывает обратный желаемому: сердце неверующего ещё больше запирается и ожесточается. Но гораздо лучше, думаю, вначале просто помочь человеку оторвать свой взор от земного, помочь ему хоть краем глаза увидеть Небо, взглянуть на горнее. И, если это получится, то следствием этого естественнейшим образом станут мысли о Невидимом Источнике всех добрых даяний...
